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思想新观念，正好处在中国近代佛教思想演变承前启后的位置上。从他的思想理念和兴佛实践中，我们不难发现，他一方面继承了中国佛教以融合见长的优秀思想传统，另一方面又启蒙了中国佛教的革新运动，无论在佛教观念上，...”。欧阳和太虚的这些作为，在某种程度上可以说，都以恩师杨文会所开创的事业为重大源泉。简言之，近代佛教诸大德以中国佛教的复兴提供了我们渴望的民族复兴的内容和想象。 二、 宗派佛教，融合佛教 近代...
张 华
|佛学论文|因明|五明|
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我们必须对研究对象和自我思维这两者进行更加严密的观察，并且使得其动机十分成熟，才能运用它。而董先生的《祖师禅》、《融合的佛教——圭峰宗密的佛学思想研究》等著作，则是以坚实的史料研究成果来裨益整个学界的。...《中国禅学》第一卷管窥——为了更有成效的学术交流 [日本]斋藤智宽 序 言 在过去的二十年里，随着中国的改革开放，中国的佛教学术研究也再度复兴起来了。自从中日两国恢复邦交关系正常化之后，...
[日本]斋藤智宽
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慈照子元所倡导的白莲宗，主张禅教双运，以教为佛眼，禅是佛心，以“阿弥陀佛”为一个禅的公案，但实修上专念弥陀名号。这和中国宋明以来禅教净相融合的佛教风气相似。柬埔寨佛教及中东佛教关系
佛教在公元5...
由于唐地佛教的盛行东传，日本养老四年(720)十二月，曾敕令佛教转经唱礼须依汉沙门道荣和日本入唐返国的学问僧胜晓等的音调转唱，并停止余音，免污法门(《续日本纪》卷三)。又因唐开元十六年(...
不详
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一切即一”的宗旨相契合。
这种创造性的思维模式在中国哲学中具有重要意义，不但深深影响了后来的中国佛教，而且经过儒佛道三家的冲突与融合，通过禅宗与华严宗的传载，在本体论、心性论方面对...rdquo;，这就如由“心生灭门”生起万物。当然，这两种本体论是不同的，一种是物质性本体，一种是精神性本体【董群：《融合的佛教--圭峰宗密的佛学思想研究》，宗教文化出版社，2000年，...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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